Dampak perubahan iklim sering kali sangat parah dan berdampak signifikan terhadap masyarakat. Namun apa jadinya jika efeknya tidak mudah didefinisikan? Penelitian baru tentang upacara dari agama tradisional Shinto di Jepang mengeksplorasi dampak budaya yang dihadapi komunitas dan bagaimana komunitas tersebut dapat berperan dalam solusi perubahan iklim.
Artikel baru berjudul “Ritual Keagamaan Omiwatari: Contoh Hilangnya Warisan Budaya Takbenda Akibat Perubahan Iklim” oleh Daniel Puig, peneliti di Pusat Transformasi Iklim dan Energi di Universitas Bergen di Norwegia, mengeksplorasi berbagai cara yang dilakukan para pengamat untuk mengadaptasi ritual yang berpusat pada kriosfer tidak hanya pada ritual fisik. perubahan yang mengubah kinerja mereka tetapi juga pada nilai-nilai budaya dan keilmuan yang terkait dengannya.
Puig melakukan penelitiannya di Prefektur Nagano Jepang, Danau Suwa; inti dari mitos berusia berabad-abad yang mengilhami Omiwatari. Ceritanya menggambarkan dewa Takeminakata dan dewi Yasakatome, yang pernah tinggal bersama di sebuah kuil di sisi selatan danau. Namun, setelah perdebatan sengit, Yasakatome memutuskan untuk meninggalkan Takeminakata dan melarikan diri ke kuil utara. Menyeberangi danau, air mata Yasakatome mencairkan es, menciptakan sumber air panas di bawahnya. Dipenuhi penyesalan, Takeminakata memutuskan untuk mengunjungi Yasakatome setahun sekali; langkah kakinya melintasi air juga mengganggu danau dengan punggungan es yang disebut Omiwatari. Namun mitos tersebut juga mencerminkan proses alami. Setiap musim dingin, air dari danau menyebabkan es mengembang dan menyusut. Punggungan es—retakan kecil dan retakan pada es—terjadi dan secara pasti muncul di tempat yang sama di seberang danau karena arus air yang konsisten dan lokasi sumber air panas bawah permukaan.
Kemunculan punggungan es ini juga ada kaitannya dengan budaya Shinto yang sudah ada sejak lama. Pengamat dari seluruh Jepang datang setiap tahun untuk menyaksikan upacara keagamaan tiga hari yang merayakan tontonan ini. Hebatnya, pemimpin ritual di Kuil Yatsurugi dan nelayan setempat menyimpan catatan rinci tentang Omiwatari. Catatan ini, yang mencakup lebih dari 600 tahun, berisi data iklim unik, yang menunjukkan tanggal di setiap tahun terjadinya pembekuan Danau Suwa dan munculnya punggungan es. Catatan itu hanyalah salah satu contoh bagaimana manusia memilikinya lama mengamati dan mendokumentasikan alam.
Namun seiring meningkatnya suhu global, kondisi yang diperlukan untuk terbentuknya pegunungan es menjadi lebih jarang terjadi. Siapa yang paling terkena dampak dari hilangnya lapisan es danau dan ritual terkait? Dan bagaimana kehilangan ini memengaruhi respons masyarakat? Puig bertanya. Ia mempertanyakan apakah pemerintah dan otoritas hukum lainnya merupakan pihak yang paling sah dalam menangani kerugian tersebut.
“Terkadang terjadi pertentangan antara hal yang ditekankan masyarakat dengan hal yang diatur dalam undang-undang,” ujarnya Michael Gerrarddirektur Fakultas Hukum Universitas Columbia Pusat Hukum Perubahan Iklim Sabin dan seorang profesor praktik profesional di Columbia Climate School. “Perundang-undangan tidak selalu efektif dalam melindungi kerugian nyata akibat perubahan iklim, apalagi kerugian yang tidak berwujud.”
Namun, kerangka hukum bukanlah satu-satunya cara untuk merespons hal ini. Artikel Puig menyajikan wawancara dengan anggota masyarakat dan melaporkan tanggapan mereka. Beberapa pengamat lebih mementingkan pencatatan ilmiah yang menyertai upacara tersebut, dibandingkan dengan ritual itu sendiri, dan mendukung kelanjutan pencatatan meskipun beberapa elemen upacara keagamaan harus ditinggalkan. Ada pula yang ingin menjajaki opsi peringatan untuk upacara tersebut, mungkin dengan melestarikan warisan takbenda melalui media seperti film, atau museum.
Namun, apa pun penilaian orang, keseluruhan proses Omiwatari menjadi semakin langka akibat perubahan iklim. Hal ini mencerminkan keadaan hilangnya kriosfer di seluruh dunia. Misalnya, a laporan terbaru menunjukkan bahwa gletser Swiss kehilangan 2,5% volumenya pada musim panas ini saja; Angka ini lebih tinggi dari tingkat rata-rata dan perkiraan. Seperti yang ditunjukkan oleh penelitian Puig, perubahan iklim tidak hanya berdampak pada proses fisik Omiwatari namun juga kekayaan budaya yang terkait dengan punggungan es. Warisan budaya takbenda—tradisi, praktik, keterampilan, atau bahasa yang diwariskan dari generasi ke generasi—sama-sama terancam oleh perubahan dunia. Namun hal ini memainkan peran penting dalam pemulihan dampak, memperkuat ketahanan berbasis masyarakat terhadap ancaman perubahan iklim, sebagaimana dicatat oleh Organisasi Pendidikan, Ilmu Pengetahuan dan Kebudayaan PBB (UNESCO).
“Sejak pertengahan tahun 1900-an, jumlah tahun dimana Omiwatari tidak dapat diamati telah meningkat, dan diberitakan dalam berita bahwa Omiwatari tidak dapat diamati lagi sejak tahun 2018,” kata Yukiko Hirabayashi, seorang peneliti di Institut Teknologi Shibaura. dalam sebuah wawancara dengan GlacierHub.
“Acara seperti Omiwatari mengikuti prosedur tertentu, dan semakin sulit pelaksanaannya, semakin sulit untuk menyampaikan makna acara secara langsung,” jelasnya. Hilangnya proses fisik dan praktik budaya yang terjadi di sekitar Omiwatari mencerminkan tantangan dalam memahami dan mengembangkan respons. Bagaimana undang-undang dapat memberikan kompensasi atau masyarakat dapat beradaptasi dengan dunia yang berkembang akibat perubahan iklim? Ritual Omiwatari adalah contoh menarik tentang bagaimana perubahan iklim tidak hanya mengancam lanskap fisik bumi tetapi juga sejarah mendalam budaya manusia. Ketika suhu global meningkat dan mengancam gletser di dunia, kita berisiko kehilangan tidak hanya keajaiban planet kita namun juga tradisi budaya dan kisah-kisah yang terkait dengannya.
Namun perubahan-perubahan ini dapat mengandung benih-benih bagaimana menghadapinya. Hirabayashi menyatakan, “Dengan menyadari bahwa dampak terhadap warisan budaya takbenda juga merupakan salah satu bentuk kerugian akibat perubahan iklim, saya yakin kita dapat membantu lebih banyak orang memahami ancaman perubahan iklim dan memotivasi mereka untuk mengambil tindakan.”
Tinggalkan Balasan